問答題標(biāo)點(diǎn)題:諸疸之癥而治之有要者丹溪之言極為真切也特治之之時(shí)既概以濕熱復(fù)能察各癥之由加藥以瘳之更為對(duì)癥無誤耳至于治疸之藥不宜多用寒涼必君以滲泄佐以甘平斯?jié)窨沙裏嵋捉馊籼疀鲋貍⑼量肿優(yōu)楦姑洿朔烙谖慈徽咭踩艏瘸筛姑浾咧畏ū仨毷鑼?dǎo)濕熱于大小二便之中總之新起之癥惟通用化疸滲濕二湯及久病則宜補(bǔ)益宜參術(shù)健脾湯色疸久加黃芪扁豆子疸病久而口淡咽干發(fā)熱微寒或雜見虛證赤白濁又當(dāng)參酌治之宜當(dāng)歸秦艽散久而虛必溫補(bǔ)宜人參養(yǎng)榮湯或四君子湯下金匱腎氣丸若素虛弱避滲瀉

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8.問答題句讀題：景岳名介賓別號(hào)通一子越之山陰人也其昔黃帝作內(nèi)經(jīng)十八卷靈樞九卷素問九卷乃其數(shù)焉世所奉行唯素問耳越人得其一二而述難經(jīng)皇甫謐次而為甲乙諸家之說悉自此始其間或有得失未可為后世法則謂如南陽活人書稱咳逆者噦也謹(jǐn)按靈樞經(jīng)曰新谷氣入于胃與故寒氣相爭(zhēng)故曰噦舉而并之則理可斷矣又如難經(jīng)第六十五篇是越人標(biāo)指靈樞本輸之大略世或以為流注謹(jǐn)按靈樞經(jīng)曰所言節(jié)者神氣之所游行出入也非皮肉筋骨也又曰神氣者正氣也神氣之所游行出入者流注也井滎輸經(jīng)合者本輸也舉而并之則知相去不啻天壤之異但恨靈樞不傳久矣世莫能究夫?yàn)獒t(yī)者在讀醫(yī)書耳讀而不能為醫(yī)者有矣未有不讀而能為醫(yī)者也不讀醫(yī)書又非世業(yè)殺人尤毒于梃刃是故古人有言曰為人子而不讀醫(yī)書猶為不孝也仆本庸昧自髫迄壯潛心斯道頗涉其理輒不自揣參對(duì)諸書再行校正家藏舊本靈樞九卷共八十一篇增修音釋附于卷末勒為二十四卷庶使好生之人開卷易明了無差別除已具狀經(jīng)所屬申明外準(zhǔn)使府指揮依條申轉(zhuǎn)運(yùn)司選官詳定具書送秘書省國(guó)子監(jiān)令崧專訪名醫(yī)更乞參詳免誤將來利益無窮功實(shí)有自宋紹興乙亥仲夏望日錦官史崧題(《靈樞》南宋•史崧序)