A.放棄搶救瀕死者生命的措施任其死亡
B.患者自己結束痛苦的生命
C.家屬結束患者痛苦的生命
D.對瀕死病人給予適當?shù)木S持治療使其安然死亡
E.對治愈無望的患者，利用人工干預的醫(yī)學方法加速其死亡
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A.使用捐贈的精子
B.使用親屬代孕
C.使用卵泡漿內(nèi)單精注射
D.使用捐贈的卵子
E.使用捐贈的胚胎
A.醫(yī)生使用新藥，應該征得王某本人的同意
B.該項治療屬試驗性治療
C.效果不明顯，與醫(yī)師使用藥物過于謹慎有關
D.因為使用藥物后的效果不明顯，所以醫(yī)師的行為不道德
E.醫(yī)生使用新藥物應該征得主管領導批準
A.發(fā)展功能代償
B.達到全面康復的目的
C.進行功能替代
D.促進患者回歸社會
E.集康復評定、康復治療、康復預防及康復治療組的工作方法等為一體的全面醫(yī)學
A.對患者有什么說什么，實情相知
B.只通知家屬，并配合家屬一起鼓勵和關懷患者
C.向患者、家屬同時宣布病情并安慰病人想吃什么就吃什么
D.將診斷書交給患者，隱瞞部分實情
E.對患者和家屬均采取保密，待病情危重時再告訴家屬
A.改變了"醫(yī)生的嘴，護士的腿"的工作局面
B.密切了護患關系
C.調(diào)動護士的工作積極性
D.樹立"以病人為中心"的護理理念
E.豐富了護理理論與實踐內(nèi)容
A.從以技術管理為核心，轉向為以病人的滿意度管理為核心
B.根據(jù)百姓的需求、期望來制定技術標準和服務標準，設計服務流程
C.泛指病人管理的每一個環(huán)節(jié)
D.強調(diào)對病人的服務態(tài)度和醫(yī)患溝通技巧
E.重視第一線服務人員的素質(zhì)
A.政策研究功能
B.咨詢服務功能
C.教育培訓功能
D.審查監(jiān)督功能
E.代理功能
A.市場經(jīng)濟的自主性
B.市場經(jīng)濟的競爭性
C.市場經(jīng)濟的開放性
D.市場經(jīng)濟的平等性
E.市場經(jīng)濟的求利性
A.《傷寒雜病論》
B.《外科正宗》
C.《備急千金要方》
D.《張氏醫(yī)通·醫(yī)家十戒》
E.以上都不是
A.科學技術進步的力量是無窮的
B.道德在科學技術進步面前是無能為力的
C.現(xiàn)代醫(yī)學科學發(fā)展需要醫(yī)學道德把關
D.醫(yī)學道德制約了醫(yī)學科學的發(fā)展
E.基因科學的發(fā)展是解決人類全部健康問題的根本
最新試題
臨終關懷的倫理意義表現(xiàn)在（）
以病人為中心的管理理念以下說法不妥的是（）。
是指通過基因水平的操縱而達到治療或預防疾病的療法（）
相傳張仲景在50歲左右的時候，曾擔任過湖南長沙的太守。在這個時期內(nèi)，他始終沒有忘記自己是一個醫(yī)生，仍然積極地為百姓診治疾病。按照當時封建制度的規(guī)定，太守是不允許進入民間屋舍的，更不能私下隨便給病人看病。為了能及時搶救病人，他想出了個主意，每逢初一和十五兩天，便大開衙門，不問政事，讓有病的群眾進來，他坐在公堂上給病人治病。時間長了，形成了慣例，每逢初一，十五的日子，各方病人都聚集在衙門前候診，始被人稱為"坐堂大夫"。以后中藥鋪皆以"堂"為名，原因據(jù)說就在這里。張仲景去世后，長沙百姓在迎盤街修建了張公四祠，以表達人們對他的愛戴和懷念。這個案例反映的醫(yī)德思想是（）
為了切實做到尊重病人自主性或決定。醫(yī)生向病人提供信息時要避免（）
整體護理具有如下意義，但不包括（）。
某醫(yī)師在為患者施行右側乳房腫瘤摘除術時，發(fā)現(xiàn)左側乳房也有腫瘤，當即進行活檢，確診為乳腺病。醫(yī)師判斷將來可能癌變，未征求患者意見，同時切除了左側乳房。醫(yī)師的這種做法，違背了病人權利的哪一點（）
患者王某，7歲，患急性淋巴性白血病，接受治療3個月，病情沒有改善。醫(yī)生征求其父母的意見，問是否愿意使用一種價格較貴的新藥，其父母經(jīng)過考慮，表示同意。因為從未使用過這種藥物，也不知道這種藥物的效果如何，所以醫(yī)生決定謹慎使用，嚴格監(jiān)控，結果表明，使用這種藥物后的效果不明顯。從醫(yī)學倫理的角度分析，正確的是（）。
下列關于醫(yī)師良心具有的特點不包括（）
醫(yī)學倫理學公正原則的本質(zhì)是對病人（）