A、老百姓和神
B、統(tǒng)治者和神
C、英雄和神
D、士兵和神
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A、神話傳說(shuō)
B、命運(yùn)
C、戰(zhàn)爭(zhēng)
D、愛(ài)情
A、它帶有禁欲主義
B、它也被叫做道德主義
C、它特別推崇德性,認(rèn)為德性比幸福重要。
D、以上都對(duì)
A.1次
B.2次
C.3次
D.4次
A.柏拉圖
B.亞里士多德
C.蘇格拉底
D.泰勒斯
A、他們對(duì)哲學(xué)、科學(xué)感興趣
B、他們中的很多都是專(zhuān)業(yè)的學(xué)者
C、他們學(xué)習(xí)、模仿古代的文法、文風(fēng)、藝術(shù)和文學(xué)
D、他們充滿(mǎn)了對(duì)古希臘羅馬權(quán)威的崇拜
A、君士坦丁堡
B、希臘
C、羅馬
D、耶路撒冷
A、宙斯
B、智慧女神
C、日神
D、酒神
A、羅馬是一個(gè)強(qiáng)制的產(chǎn)物
B、羅馬從希臘那里繼承了法律意識(shí)
C、羅馬是一個(gè)注重功利的民族
D、羅馬要考嚴(yán)刑峻法維系社會(huì)
最新試題
康德認(rèn)為,當(dāng)藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時(shí)候,應(yīng)該犧牲鑒賞力而保全天才。
薩特認(rèn)為,在各種藝術(shù)形式中,不具有介入性的有()
柏拉圖抓住了靈感現(xiàn)象的()特征。
黑格爾認(rèn)為,戲劇的情節(jié)產(chǎn)生于不同的()之間的沖突。
狄爾泰認(rèn)為,理性是生命的最重要表現(xiàn)形式。
伽達(dá)默爾認(rèn)為,()之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。
亞里士多德認(rèn)為,詩(shī)比歷史更富有()。
堯斯認(rèn)為,讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。
羅蘭·巴特認(rèn)為意指系統(tǒng)的主要類(lèi)型有()。
黑格爾認(rèn)為,在文學(xué)的各種形式中,抒情詩(shī)是()。