A、骨法用筆
B、應(yīng)物象形
C、隨類賦彩
D、氣韻生動
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A、閻立本
B、周昉
C、吳道子
D、都不是
A、張擇端
B、張旭
C、張彥遠(yuǎn)
D、張中
A、王紱
B、王履
C、趙原
D、吳偉
A、唐代
B、宋代
C、五代末
D、元代
A、吳昌碩
B、齊白石
C、徐悲鴻
D、都不是
A、深沉雄大
B、以形寫形
C、細(xì)膩刻畫
D、都不是
A、崔白
B、蘇軾
C、文同
D、黃筌
A、徐渭
B、朱耷
C、鄭板橋
D、都不是
A、董源
B、李唐
C、夏圭
D、荊浩
A、天龍山石窟
B、敦煌石窟
C、龍門石窟
D、都不是
最新試題
《師說》是韓愈論師道的重要教育論著,從教育思想發(fā)展的歷史來看,《師說》的思想創(chuàng)新在于()。
在資源教室方案中,資源教師是教學(xué)方案的主要實施者,也是特殊教育和普通教育溝通的橋梁,其職責(zé)主要有()。
在教育過程中,教師要理解、尊重、鼓勵學(xué)生個性發(fā)展,成為學(xué)生的知心朋友。但同時也要與學(xué)生拉開一定的距離,維護(hù)教師的權(quán)威,兩者處理不好就容易構(gòu)成矛盾,這反映了()。
我國古代以倫理道德教育為中心的“四書”“五經(jīng)”、《千字文》、《三字經(jīng)》,近代史上1904年《奏定學(xué)堂章程》中規(guī)定的包括動物、植物、礦物等學(xué)科的“格致”都屬于()。
依據(jù)奧蘇伯爾的研究,如果學(xué)生能夠憑借各種關(guān)鍵屬性的例子進(jìn)行第二級抽象,能理解和運用第二級概念及其之間的關(guān)系,則說明該學(xué)生的思維水平達(dá)到了()。
如果某中學(xué)生多次經(jīng)歷考試失敗,則很有可能每當(dāng)聽說或感到要考試時,就會非常焦慮。按照巴甫洛夫的理論,這種現(xiàn)象說明學(xué)生在考試和焦慮之間建立起了()。
注意衰減理論假定信息的選擇發(fā)生在對信息的充分加工之前。
()是藝術(shù)作品的因于內(nèi)而符于外的風(fēng)貌,是藝術(shù)作品在整體上呈現(xiàn)出的具有代表性的面貌。
人本主義心理學(xué)家羅杰斯從心理的現(xiàn)象主義觀出發(fā),提出了自己的人格理論,認(rèn)為人性本善,人具有一種自然成長的力量,人基本上是朝著成熟、社會化和自我實現(xiàn)的人格方向發(fā)展的。下列為羅杰斯的人格理論中最主要的結(jié)構(gòu)概念的是()。
義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)中規(guī)定,對于第三學(xué)段的學(xué)生,在設(shè)計·應(yīng)用領(lǐng)域中學(xué)習(xí)活動建議合理的是()。