A.現(xiàn)實(shí)摹仿藝術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多余藝術(shù)摹仿現(xiàn)實(shí)
B.批評(píng)就是講我自己
C.批評(píng)具有相對(duì)性
D.詩(shī)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)迷
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A.現(xiàn)實(shí)摹仿藝術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多余藝術(shù)摹仿現(xiàn)實(shí)
B.藝術(shù)要反映現(xiàn)實(shí)生活，塑造典型
C.藝術(shù)創(chuàng)造生活中的美
D.藝術(shù)只表現(xiàn)自身
A.尼采
B.馬拉美
C.法朗士
D.王爾德
A.《悲劇的誕生》
B.《文學(xué)生活》
C.《十九世紀(jì)文學(xué)主流》
D.《藝術(shù)哲學(xué)》
A.尼采
B.波德萊爾
C.法朗士
D.王爾德
A.左拉
B.馬拉美
C.法朗士
D.王爾德
最新試題
雅各布森認(rèn)為，患了毗連性障礙的失語(yǔ)癥病人的語(yǔ)言是（）。
伊安是一位（）。
華滋華斯認(rèn)為寫(xiě)詩(shī)需要哪五種能力？
《伊安篇》里提出的詩(shī)學(xué)概念包括（）
堯斯用來(lái)描述俄國(guó)形式主義的術(shù)語(yǔ)有（）。
歌德認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。
席勒認(rèn)為，哀歌表達(dá)的是對(duì)失去的理想的（）。
維姆薩特和比爾茲利認(rèn)為，文學(xué)作品一旦產(chǎn)生，就不再受作者的控制。
黑格爾認(rèn)為戲劇的主要形態(tài)有（）。
堯斯認(rèn)為，讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。