A.學(xué)校教育
B.社會(huì)教育
C.家庭教育
D.社區(qū)教育
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A.整理—收集—鑒定—保管
B.保管—收集—鑒定—整理
C.收集—鑒定—整理—保管
D.收集—整理—鑒定—保管
A.社會(huì)教育
B.學(xué)校教育
C.家庭教育
D.家庭教育和社會(huì)教育
A.大聲呼救
B.讓學(xué)生就地打滾
C.跑開(kāi)取水
D.用手拍打?qū)W生衣服上的火焰
A.循序漸進(jìn)
B.有針對(duì)性
C.因材施教
D.抓關(guān)鍵期
A.分科課程
B.綜合課程
C.活動(dòng)課程
D.通識(shí)課程
A.神話起源說(shuō)
B.生物起源說(shuō)
C.心理起源說(shuō)
D.勞動(dòng)起源說(shuō)
A.①②
B.③④
C.②④
D.①③④
A.孔子
B.荀子
C.孟子
D.老子
A.有助于培養(yǎng)學(xué)生綜合地了解和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的意識(shí)與能力
B.有助于提高學(xué)生綜合地把握知識(shí)并進(jìn)行遷移的能力
C.有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望
D.有助于減少學(xué)校教育與社會(huì)的聯(lián)系和互動(dòng)
A.實(shí)踐
B.主觀能動(dòng)性
C.教育
D.訓(xùn)練
最新試題
利瓦認(rèn)為課程是學(xué)習(xí)者在學(xué)校指導(dǎo)下所獲得的全部經(jīng)驗(yàn)的計(jì)劃和方案。奧利瓦的這種觀存意味著課程即（）
“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎”、“古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先”體現(xiàn)了什么樣的教育目的觀。（）
北京某小學(xué)設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)了百余種具有民族特色的體育游戲項(xiàng)目，作為以身體練習(xí)為主要手段，以促進(jìn)學(xué)生健康為主要目的課程，從課程類(lèi)型的角度看民族體育”課屬于（）
（）能夠給學(xué)生廣泛的學(xué)習(xí)空間和充分的動(dòng)手操作機(jī)會(huì)，但是學(xué)生從中獲得的知識(shí)缺乏系統(tǒng)性和連貫性，而具有很大的偶然性和隨機(jī)性。
（）能夠給學(xué)生廣泛的學(xué)習(xí)空間和充分的動(dòng)手操作機(jī)會(huì)，但是學(xué)生從中獲得的知識(shí)缺乏系統(tǒng)性和連貫性，而具有很大的偶然性和隨機(jī)性。
奧利瓦認(rèn)為課程是學(xué)習(xí)者在學(xué)校指導(dǎo)下所獲得的全部經(jīng)驗(yàn)的計(jì)劃和方案。奧利瓦的這種觀存意味著課程即（）
“課程是指學(xué)生體驗(yàn)到的意義，而不是要再現(xiàn)事實(shí)或要演示行為”，這種觀點(diǎn)章味著課程即（）
人類(lèi)最早的教學(xué)手段是（）
（）能夠給學(xué)生廣泛的學(xué)習(xí)空間和充分的動(dòng)手操作機(jī)會(huì)，但是學(xué)生從中獲得的知識(shí)缺乏系統(tǒng)性和連貫性，而具有很大的偶然性和隨機(jī)性。
下列對(duì)小學(xué)教育表述不正確的是（）