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文化差異論認(rèn)為,低階層子女的學(xué)業(yè)成就受挫折的原因在于文化被剝奪,主導(dǎo)文化環(huán)境不利于他們智力發(fā)展和學(xué)業(yè)成功。
社會(huì)發(fā)展是一個(gè)綜合性的社會(huì)工程,()在其中起到基礎(chǔ)和領(lǐng)先的作用,但決不是經(jīng)濟(jì)上去了,其他社會(huì)發(fā)展項(xiàng)目也自然而然地上去了。
未來(lái)的社會(huì)是一個(gè)學(xué)習(xí)化的社會(huì),在第()屆國(guó)際教育大會(huì)上,德洛爾主席在主題發(fā)言中特別強(qiáng)調(diào)教師的四點(diǎn)責(zé)任之一就是教師自身的培訓(xùn),教師必須終身學(xué)習(xí)并不斷地提升自己的專業(yè)水平。
人最基本的需要,包括人的主要需要,如對(duì)食品、衣服、居住、喝水的需要等,以下屬于人基本需要的是()。
明確的社區(qū)教育是在20世紀(jì)50年代才確立的新概念。
2000年北京市委托北京勺海市場(chǎng)調(diào)查有限公司所作的一項(xiàng)關(guān)于職業(yè)聲望的調(diào)查顯示:科學(xué)家是最受尊敬的人,其次是軍人和中小學(xué)教師,但在人們對(duì)職業(yè)的選擇等第上卻并不盡然。
美國(guó)在()年發(fā)表了《美國(guó)2000年:教育戰(zhàn)略》,號(hào)召全國(guó)人民“必須學(xué)習(xí)不止,要把一個(gè)處于危機(jī)中的國(guó)家變成一個(gè)全民皆學(xué)之邦”。
自19世紀(jì)上半葉,()創(chuàng)立社會(huì)學(xué)以來(lái),社會(huì)學(xué)家是比較關(guān)注教育研究的。
運(yùn)用系統(tǒng)論分析學(xué)校社會(huì)組織的是以帕森斯為代表的()。
學(xué)校教育與社區(qū)教育的區(qū)別是它們分別在教育對(duì)象、內(nèi)容、形式、師資條件和運(yùn)作機(jī)制等方面有所不同。