A.性別同一性
B.性別穩(wěn)定性
C.性別恒常性
D.性別認同
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A.經(jīng)典條件反射理論
B.操作性條件反射理論
C.社會學(xué)習(xí)理論
D.社會認知理論
A.情感性
B.約束性
C.延遲性
D.習(xí)慣性
A.單元水平設(shè)計策略
B.心理匹配策略
C.超出預(yù)期策略
D.任務(wù)分析策略
A.用多種方式體現(xiàn)已形成的思想
B.對意義進行修正
C.改變熟悉物體的用途
D.對信息重新分類
A.連帶學(xué)習(xí)
B.附屬學(xué)習(xí)
C.常規(guī)學(xué)習(xí)
D.模擬學(xué)習(xí)
A.對等性
B.永恒性
C.可互換性
D.最終價值判斷的依賴性
A.表情識別
B.情緒追憶
C.表情利用
D.情景理解
A.由“人非生而知之者”出發(fā),肯定“學(xué)者必有師”
B.提出“講習(xí)君子,必恒共數(shù)事”的基本要求
C.以“道”為求師的標準,主張“學(xué)無常師”
D.提倡“相師”,確立民主型的師生關(guān)系
A.負責對特殊兒童進行個別輔導(dǎo)、教學(xué)
B.為特殊學(xué)生提供直接教學(xué)
C.對普通班教師和家長提供咨詢與支援服務(wù)
D.為學(xué)校教師、行政管理者和家長提供特殊學(xué)生所需要的在職專業(yè)培訓(xùn)
A.闡明課的目的
B.舉例
C.明確材料
D.提供前后關(guān)系
最新試題
凱興斯泰納的勞作學(xué)校的任務(wù)不包括()。
()是藝術(shù)作品的因于內(nèi)而符于外的風(fēng)貌,是藝術(shù)作品在整體上呈現(xiàn)出的具有代表性的面貌。
認為教育是教育者按照一定的社會要求,引導(dǎo)受教育者把外在的社會經(jīng)驗轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在的個人經(jīng)驗,促使其發(fā)展為社會人的過程的觀點屬于教育的多質(zhì)說。
奧蘇伯爾認為,每門學(xué)科都有一個分層次的概念和命題結(jié)構(gòu)。包容性較高的抽象概念為新知識和概念提供了固著點,新的觀念只有與已有的、起固定作用的觀念聯(lián)系起來時,才能有效的學(xué)習(xí)和保持。因此,在呈現(xiàn)正式學(xué)習(xí)材料之前,應(yīng)該先呈現(xiàn)與學(xué)習(xí)材料有關(guān)聯(lián)但同時又更一般、更概括的概念或原理,即先行組織者。喬伊斯等人在奧蘇伯爾先行組織者技術(shù)的基礎(chǔ)上,提出了先行組織者教學(xué)模式,按照該模式,下列屬于先行組織者呈現(xiàn)階段任務(wù)的是()。
依據(jù)奧蘇伯爾的研究,如果學(xué)生能夠憑借各種關(guān)鍵屬性的例子進行第二級抽象,能理解和運用第二級概念及其之間的關(guān)系,則說明該學(xué)生的思維水平達到了()。
移情是個體由真實或臆想的他人情緒、情感狀態(tài)引起的并與之一致的情緒、情感體驗,是一種替代性的情緒、情感反應(yīng),是一種無意識的、有時又是十分強烈的對他人的情緒狀態(tài)的體驗,移情是維系積極的社會關(guān)系,促進親社會行為的重要因素,是人們的情緒狀態(tài)的體驗。為此,教育要培養(yǎng)學(xué)生的移情能力。培養(yǎng)學(xué)生移情能力的辦法有()。
如果某中學(xué)生多次經(jīng)歷考試失敗,則很有可能每當聽說或感到要考試時,就會非常焦慮。按照巴甫洛夫的理論,這種現(xiàn)象說明學(xué)生在考試和焦慮之間建立起了()。
個體從事一項自己十分感興趣的工作時,可以達到廢寢忘食的地步,有時雖然錯過了吃飯時間,也不會覺得餓。直到有人來問他是否吃飯時,他才會想起自己沒有吃飯,才會感到餓??梢越忉屵@種現(xiàn)象的最佳心理學(xué)理論是()。
義務(wù)教育美術(shù)課程標準(2011年版)中規(guī)定,對于第三學(xué)段的學(xué)生,在設(shè)計·應(yīng)用領(lǐng)域中學(xué)習(xí)活動建議合理的是()。
教育思想包括教育觀念和教育理論,具有系統(tǒng)性和嚴密性。