A、布魯圖斯
B、安東尼
C、伽圖
D、凱撒
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你可能感興趣的試題
A、羅馬和希臘
B、羅馬和迦太基
C、羅馬和波斯
D、羅馬和高盧
A、當(dāng)愛父母
B、當(dāng)愛自己
C、當(dāng)愛家人
D、當(dāng)愛你的鄰居
A、馬拉
B、羅蘭夫人
C、丹東
D、羅伯斯比爾
A、羅馬史的上半段是英雄主義
B、羅馬史的下半段是悲劇主義
C、功利主義是羅馬整個(gè)民族的精神特點(diǎn)
D、羅馬人關(guān)注的是現(xiàn)實(shí)利益
A、中央集權(quán)
B、文藝復(fù)興運(yùn)動
C、土地改革
D、稅制改革
A、亞歷山大
B、屋大維
C、安東尼
D、凱撒
A、萬物都是從水中產(chǎn)生,萬物又復(fù)歸于水
B、任何限定都是否定
C、氣是萬物的本原
D、萬物起源于火
A、亨利八世
B、血腥的瑪麗
C、伊麗莎白女王
D、查理五世
A、奧古斯都
B、奧古斯丁
C、柏拉圖
D、蘇格拉底
A、圣公會
B、路德教
C、加爾文教
D、國教會
最新試題
歌德和席勒之間的爭論涉及到的文學(xué)流派有()。
《伊安篇》里提出的詩學(xué)概念包括()
伽達(dá)默爾認(rèn)為,游戲是人類特有的行為。
薩特認(rèn)為,在各種藝術(shù)形式中,不具有介入性的有()
希利斯·米勒認(rèn)為,寄主與宿主之間是一種二元對立關(guān)系。
康德認(rèn)為,當(dāng)藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時(shí)候,應(yīng)該犧牲鑒賞力而保全天才。
堯斯認(rèn)為,讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。
堯斯用來描述俄國形式主義的術(shù)語有()。
黑格爾認(rèn)為,在文學(xué)的各種形式中,抒情詩是()。
歌德認(rèn)為,藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。