A.遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提
B.遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著人的身心發(fā)展過程和階段
C.遺傳素質(zhì)是造成人的發(fā)展的個(gè)別差異的原因之一
D.遺傳素質(zhì)可以隨著環(huán)境和人類實(shí)踐活動(dòng)的改變而改變
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.遺傳素質(zhì)具有可塑性
B.遺傳素質(zhì)是造成人的發(fā)展的個(gè)別差異的原因之一
C.遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著人的身心發(fā)展過程和階段
D.遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提
A.巴甫洛夫的理論與外鑠論相符合
B.愛爾維修的教育萬(wàn)能論體現(xiàn)了外鑠論
C.強(qiáng)調(diào)能動(dòng)性對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響
D.在教育上強(qiáng)調(diào)對(duì)兒童的矯正
A.遺傳決定論
B.環(huán)境決定論
C.人的主觀能動(dòng)性的作用
D.學(xué)校教育的作用
A.自主性
B.交往性
C.特殊性
D.教育性
A.可塑性
B.可變性
C.適應(yīng)性
D.主觀能動(dòng)性
A.行為主義學(xué)習(xí)理論
B.人性本善
C.成熟機(jī)制
D.人的心中自有浩然之氣
A.人的身心發(fā)展的內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)
B.主體性的發(fā)揮
C.活動(dòng)與交往
D.人與環(huán)境的交互作用
A.霍爾、格賽爾——內(nèi)發(fā)論
B.凱洛夫、馬卡連柯——馬克思關(guān)于事物發(fā)展的動(dòng)因論
C.吳偉士、孟子——內(nèi)發(fā)論
D.荀子、斯金納——外鑠論
A.拒絕殘疾學(xué)生的入學(xué)要求
B.一把鑰匙開一把鎖
C.允許加速或減速學(xué)習(xí)
D.教學(xué)中注重長(zhǎng)善救失，增強(qiáng)學(xué)生自信心
A.二因素論肯定先天遺傳因素和后天環(huán)境兩種因素對(duì)兒童的發(fā)展都有重要的影響
B.德國(guó)心理學(xué)家施太倫與美國(guó)心理學(xué)家吳偉士是代表人物
C.兩個(gè)因素的作用各不相同，不能相互替代
D.在西方的心理學(xué)學(xué)者中，持“相乘說”觀點(diǎn)的比較普遍
最新試題
以下代表人物與教育思想的匹配正確的有（）
以下不屬于“馬克思關(guān)于事物發(fā)展的動(dòng)因論”代表人物的是（）。
以下屬于內(nèi)發(fā)論代表人物的有（）
學(xué)校教育之所以對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用，其原因有（）。
在幾種主要的人的發(fā)展觀中，當(dāng)前西方的心理學(xué)學(xué)者普遍贊成的（）的觀點(diǎn)。
印染工可以比一般的人具有較強(qiáng)的顏色鑒別能力，這充分反映了遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用，這一作用是（）。
“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”。這句話體現(xiàn)了（）。
下列關(guān)于個(gè)別差異規(guī)律的表述，正確的有（）。
遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，以下反映了這一點(diǎn)的是（）
以下可以歸入人的發(fā)展動(dòng)因中的外鑠論的有（）。